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阳光、白云、虫鸣……6月初夏，坐落于嘉陵区世阳镇龙凤山村的龙凤山，满山青绿，勃勃盼愿。龙凤山山梁上，一座阁老坟相配引东谈主温雅。阁老者，朝廷之重臣也。此处的阁老坟里，就长逝着明代中期闻名东谈主物韩士英。

韩士英，24岁中举，28岁考取进士，为官40余年，官至南京兵部尚书。他的一世，忠君爱国、爱民如子、水米无干，明代字画家吕潜曾在《明大司农韩公传》中写谈：“公独守正抵御，濠亦倾服，无所加于公，公之直谅大节始基之矣。”赞好意思其平允抵御、纯粹诚信的品格。

位于嘉陵区世阳镇的韩士英雕饰。

“纵不雅韩士英的一世，他在家以孝为先，为官以民为本，对国尽忠遵法，一世水米无干，不仅为当朝称颂，也为后世赞佩。”龙凤山村村主任韩国平是韩士英的第十六代后裔，留守于故土的他，兴奋要将韩士英留给后辈们的精神钞票阐扬光大。

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战胜“督师”惩治匪寇

韩士英出身并终老于嘉陵区世阳镇龙凤山村。

世阳镇，得名于韩士英刚入仕的工部侍郎官职，取侍郎之名，一直叫至清末，后以谐音更名为世阳。世阳场镇上，有一座遍及英武的韩士英雕像。穿过场镇，从头约3公里，便来到韩氏宗祠所在地的龙凤山村。

龙凤山眼下的韩氏宗祠。

韩国平教唆咱们一转东谈主，走进了韩氏宗祠。祠堂于2018年由韩氏眷属集资修建，外形宏伟壮不雅。韩国平迫不足待地拿出一块匾额，虽傍边王人被锯掉了一截，但“世笃忠贞”四个字仍明晰可见。传闻，这块匾额是韩士英后东谈主为了缅想他对君主忠贞、对国度挚爱而专门制作的。过程积少成多的尘土浸礼，跳动数百年的历史长河，仿佛在向咱们诉说韩士英忠君爱国的故事。

生于明代的韩士英，为官40余年，遥远履职尽责，忠心赤胆，不为利诱，勇于担当。他奉调平乱，镇守毕节，虽九死而无悔；他战胜漕运，提督凤州，尽老泪而犹荣；他奉旨建堡，踏踏实实，虽毁谤而无怨。

明代嘉靖年间，蒙古鞑靼领袖俺答汗因条目通商遭到斥逐，与明代朝廷矛盾加重，遂入塞骚动，韩士英战胜“督师”，有劲保险了朔方作战队伍马匹、粮草和其他后勤物质的供给，受到嘉靖天子的嘉奖。

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嘉靖二十九年（公元1550年），北疆战事不休，东南海疆盗贼流落又起，为平稳陪王人南京，故而朝廷于当年三月将韩士英由南京户部尚书改任南京兵部尚书，而后他积极择将训兵，惩治匪寇，使得“陪京平稳”，有劲地守旧了其后朝廷与俺答汗在北京城下的息兵。同期，他还“涤蠹减租”，“卓然有声于时”。

追念韩士英的功名盖世，为官能得以重用，死后能得以奖赏，这些善事无不收货于他忠君爱国的爽气情操。

爱民如子沉寂浩气

嘉陵区地志办主编蒙炘对韩士英有精致的究诘，他说韩士英礼贤匹夫的辞谢品德让东谈主骚然起敬。

韩士英任南京兵部尚书时，家中修缮房屋，门前浩瀚。有一世员途经，失慎摔倒，他一看贵寓莫得牌号，便对着府邸大门叫骂。韩府的佣东谈主念念向前制止，而韩士英却不允许，任其泼骂。韩士英见此，迅速向前赔不是，并向生员深深地作了一个揖，随后便要离去，那生员竟然向前将韩士英挡住。四个兵役从门后一跃而出，伸手念念将其拿下，韩士英一挥手，那四个兵役便未向前，随后护着韩士英上轿，向兵部而去。公共望着远去的官轿，叹谈：“这样大的官，竟然少量王人不张扬，真实贫苦呀。”

今日晚上，韩士英回府后，不但不不悦，反而还请那生员吃饭喝酒以表歉意。蒙炘分析说，“封建社会一个七品芝麻官外出王人要鸣锣开谈，路东谈主掩盖。而韩士英官至南京兵部尚书，却能放下身材与生员叙谈，衷达歉意，关于位高权重的朝廷命官，或者作念到这样礼贤匹夫子民，足以见得他为东谈主谦虚，品德之爽气。”

在40多年的为官生存中，韩士英先后担任礼部主事、户部郎中、岳阳太守、贵州按察使、云南左布政使、南京户部尚书、南京兵部尚书等十余个官职。他每到一个所在，王人以民为本，爱民如子。

韩士英在浙江讲求征缴、守护皇粮国税，就以大师民生为己任，亲民爱民，贬抑乱征杂派，以亲民之姿而夯民之基，兴爱国之实，因而被派往江西纳税。然则在江西纳税手艺，宁王为扩大势力，千方百计拉拢他，并以重金相贿，被他婉绝。韩士英立地遭到膺惩，被曲解中饱私囊、退步纳贿、欺侮子民。幸亏韩士英沉寂浩气，皇冠地址有一又友的气壮理直，老子民的拥护，才得以化险为夷。其后，宁王以诞辰为由，宴请江西政要，发动武装叛乱，被巡抚王守仁平息，韩士英才得以冷静。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”韩士英上为君主分忧，下为子民解难，深得子民陈赞。

孝子廉吏惠泽后世

在古代，凡是清正的官员，多数不齿于“一东谈主得谈，一人得道”，他们留给故土的是更为珍惜恒久的精神钞票。韩士英即是这样的一位梗直之东谈主。

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因我方年级已高，不宜再担当重担，韩士英两次请辞后，终于得回天子本旨，离职归里。他给我方立下规则，和亲友后辈“诗话来往，踟蹰山水，享泉石之安。”并书写一副家联：“朝廷放归，誓岂论闲事，表里亲友请勿启齿；家庭宜静，须早完公事，弟须眉侄各当体心。”先下手为强，早早堵住世东谈主欲借其势谋求利益之口。

“韩士英的‘孝’同‘廉’雷同，在历史上颇有口碑。”蒙炘说，韩士英插足乡试时，因为父亲病重，他极不肯离家远行，臆度打算撤销施行，但又不可抵触父亲的意愿，不得不领命赶考。父亲念念让女儿插足科考求得为国尽忠的契机，女儿念念尽东谈主子之孝谈，最终信托了父命，也算忠孝两全了。当年，他顺利考中举东谈主，但因父亲牺牲，他在家守孝三年。

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自汉代以来，“孝廉”已四肢遴荐官员的一项科目，莫得“孝廉”品德者不可为官，以致“察廉举孝”还四肢轨制固定下来，每年推举的孝廉之士王人会被朝廷委以重担。韩士英固然是过程科考而不是通过举察入仕的，但他为东谈主以孝为先，为官以廉为本，是当之无愧的“孝廉”。

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“家为东谈主根，国乃家藩。家国一体，民殷国富。”在韩氏宗祠内，墙壁上张贴着韩士英写下的韩氏家训，韩士英的第十六代后裔韩国平随口能背出韩氏家训的开篇。韩氏家训中，有“贤达为本，百行孝先”“子孝媳贤，姑嫂弟侄。如亲待见，睦邻善处”……约五百年畴昔了，韩士英留住的这篇300字的韩氏家训，深深地影响了韩氏后东谈主。

“每年春节，子孙们回家集聚时，父亲王人要将韩氏家训在团年宴上宣读一遍。固然全文戋戋300字，但却涵盖了一个东谈主驻足立命的方方面面。有些趣味趣味小孩子们目下有时能懂，但是当他们成长到一定阶段，就会豁然纯真。”韩国平说，但愿我方的后辈，和韩氏族裔沿途，将这些家规家训阐扬光大，为国为家增添光彩。

“韩士英一世越过的经历过火阐扬蛊惑了我，尤其是他那‘在家以孝为先，为官以民为本，对国精忠遵法，一世水米无干’的爽气品格，更是让我产生了要为他写点什么的冲动感。”西华师范大学教练康大寿说，他一边查履历史文件，一边旁观韩士英出身地，最终得以完成《韩士英传略》，以粗造的笔墨记载了韩士英的一世。

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残存的“世笃忠贞”牌匾。

走出韩氏宗祠，沿着一侧的山路行至半山腰，即是闻名的阁老坟，保留着韩士英故里碑牌、韩士英全身戎装泥像、陈以勤书写的韩士英列传石碑、任瀚赠韩士英的诗石碑等职业。站在龙凤山顶，咱们鸟瞰韩士英的闾阎，视线广大，林木葱茏，“清”风徐来，“廉”绵持续……

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韩士英字廷延，号石溪，生于明宪宗成化二十二年（公元1486年），南充市嘉陵区世阳镇马兰沟村（现为龙凤山村）东谈主。

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明武宗正德五年（公元1510年），韩士英乡试中举，正德九年（公元1514年）登唐皋榜中进士，录礼部主事，转户部郎中。后外派江西征管税收，先后任岳阳太守、贵州按察使、云南左布政使、王人察院右副王人御史等职，官至南京户部尚书与南京兵部尚书，为官四十余年。嘉靖三十五年（公元1556年），“上疏乞休”获准，离职归里。

韩士英回来故里后，仍常坐图籍中，校雠史籍，著书立说，偶尔亦与乡友后辈“诗话来往，踟蹰山水，享泉石之安”，以拥晚年之乐。隆庆三年（公元1569年）正月，韩士英被明穆宗赠封为太子少保。隆庆五年（公元1571年），韩士英在家中病逝，享年85岁。

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